不用問，每個國家都是人治社會，沒有例外

你的對岸便是..........................................

沒有完全純法治，也沒有完全純人治。

有的，但存在時間都很短，比如2016年的索馬利亞，由於2006年'萬惡的美帝國主義資本勢力'強勢摻合進非州的割據戰爭，導致原本積貧積弱饑荒的衣索比亞武裝勢力豬屠猛進，居然硬生生的把不可一世的索馬利亞政權給團滅了，於是沒政府的索馬利亞難民成了當地的不定時炸彈，為了排除掉這顆炸彈，衣索比亞在美國資本的協助下協助索馬利亞重新建立傀儡政府加以控制，但奈何，衣索比亞自己的問題都沒解決，美國撥給衣索比亞的款項也無法完整有效的投資進衣索比亞控制索馬利亞的大業上，衣索比亞在索馬利亞建立的傀儡政權不到半年的時間又被索馬利亞各武裝勢力給傀儡了，就是一多線傀儡的概念，由於衣索比亞臨時政府跟索馬利亞武裝勢力間的傀儡拔河，導致這個新建的索馬利亞政府徹底失能，法律執行效能直接歸零，索馬利亞人只能從事兩種行業，漁民跟海盜，而漁民的平均壽命不超過16歲，要麼就是16歲之前轉型當海盜要麼就是16歲左右被海盜弄死，這段時間的索馬利亞就是典型的人治社會，沒有法律，完全是個人說了算，你說你擁有這條船那這條船就是你的，而另一個有槍的人說這船是他的，他開一槍讓你不能說話了以後那這船就是他的了，是不是很人治很自由很爽啊？另外有人提到對岸，對岸的不是人治，那有一個更精確的定義叫做“習治”，對岸現在的狀態就叫做“習治”而非人治。差得多得多了，索馬利亞曾經的那種人治，是只要我願意的都可以做，遇到問題頂多打一架分生死，贏家全拿，我也可以都不打架，乖乖顧好我現有的，我至少還有選擇權，我可以選擇為得到更多而死還是活著當別人的奴隸，而對岸沒有選擇權，你出生就必須讀中文書，並且當中文的奴隸，不能自由決定想要買什麼，習大大帶頭說不買，你買了就會被整個國家撻伐，除了習大大手下的警察跟官員，沒有人可以為自己更好的未來爭取什麼，只要敢爭取，就是挨揍埃整，除了習大大以外沒有人有權為自己乃至家族、國族爭取更好的未來，這叫作“習治社會”。

其實全世界所有的國家都是法治國家一般人不以為然覺得明明很國家都是人治我只能說，人治干預法治，但基本還是法治國家。大清朝的皇帝，一樣要遵循祖制和大清律例老百姓和地方官府都依照大清律例大明也有法典，宋朝也有。就算是歐洲的皇族國家、國王制度、君主極權、專制，都是法治國家。都有法律。差別在於人治干預的程度例如國王可以直接下令，拔去某個武士騎士或爵士的官銜即便那個武士騎士沒有觸犯律法但是還是會有個罪名例如古代，你驚擾了皇上，算是以下犯上，逆上、驚駕。大清律有這些條文。例如太監嘟嘟嚷嚷一句不禮貌的話，皇上給他驚駕之罪。這就是人治操作，皇上也可以假裝聽不見而不追究。所以人治可以干預，例如，朕賜你免罪，朕不追究。但其實沒有完全的人治國家。多數國家都建立在法治就算大英帝國有英女皇制度，但是大英仍有律法皇族國王在必要時可以干預。有些國家是君主立憲，君王可以干預法治。日本還有皇室制度例如日本天皇但是仍有日本法典基本人都還是法治國家。隨著時間的演進、制度的進步，人治已經較少干預法治.。法律是人制定的，其實說到底，邏輯上還是人治啦。只是在制度上都稱法治國家。法律由立法委員制訂，立法委員就是人啊。君王國家的法律由君王和大臣制定，他們也是人啊。邏輯上其實還是人治啦。古代的律法可以是國王和大臣們共同商議制定。而且必要時可以修改法典。終究的根源還在人治。只是人治委託給了法治去執行。大清律例是由皇上和首府大臣們制定，還有律部、刑部、大理寺、追根究柢仍是人治，因為由人所制定，但是由法治所執行制度上都是法治國家但是人治干預的程度沒有純人治國家那人會累死吧，全國大小事都要人為斷定，沒有法治的話那執法人會累死以現今為例假設說竊盜的刑度是一年以上，七年以下，但是法官可以判他1年或者是五年，仍有人治的彈性空間。或者是檢察官直接依照職權不起訴。例如「其情可憫，微罪不舉。」有人因為肚子餓到不行，偷了一塊麵包，「其情可憫，微罪不舉」然後不起訴，也是有的。那你說這是人治嗎，也對啊可是他還是有法律，還是法治啊到底世界上有沒有人治國家每個國家都是人治國家啊法律都是人制定的，這是邏輯可是在制度上，一律都是法治國家都由律法來執行但是人治是可以干預法治